التقليد القائم على التعليم الديني الشيعي ، وانقطعت سلالات العلماء إلا في جبل عامل . I - 5 . التشيّع في جبل عامل : تاريخ من الرسوخ لقد اتبع نتاج المؤرخين العامليين المسار الذي حدده محمد حسن الحر العاملي ( ت . 1693 ) ، وهو الذي يؤكد ، من غير ذكر مصادره ، أن التشيع في جبل عامل أقدم منه في غيره من البلاد ، ما خلا المدينة المنورة ، وانه يعود فيه إلى عهد الخليفة عثمان . ويتابع قائلا : قامت بعد ذلك ، ولا يحدد الفترة الزمنية ، جماعات قليلة من الشيعة في مكة والطائف واليمن والعراق وبلاد فارس ، إلا أن عددهم في جبل عامل كان الأكثر « 79 » . وعلى ما يبدو فإن الشيعة الإمامية في الواقع لم تدخله إلا ابتداء من القرن التاسع الميلادي ، كما في باقي المناطق من بلاد الشام ، وقد ازدهرت فيه في القرن الحادي عشر ، كما ذكرنا سابقا ، إلى درجة أن الرحالة والجغرافيين العرب من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر ، نقلوا إلينا أن كل سكان جبل عامل كانوا من الإمامية الرافضة « 80 » . وقد اضطر الشيعة إثر انهزامهم بعد حملات المماليك التأديبية على كسروان ( 1291 - 1305 ) للتراجع إلى جزين والبقاع « 81 » فزادوا بذلك عدد السكان في جبل عامل . وتتابعت الحركة بعد ذلك من البقاع حيث التجأ الشيعة بعد أن طردهم المسيحيون من جبل لبنان وقبل أن يعودوا نهائيا إلى جبل عامل حيث وافوا أبناء مذهبهم . وبهذا أبلّت صور مما تركه الصليبيون فيها من أضرار ، وعاد إليها السكان ، ونهضت اقتصاديا على الصعيد المحلي حوالي أواسط القرن الثامن عشر الميلادي . وكان عدد الشيعة في المنطقة حوالي سنة 1750 ، أربعين ألفا « 82 » . وقد كانت صلاتهم بجبل لبنان قائمة على التنازع ولسوف تدخل في فترة اضطراب « 83 » ، أصابتهم بنكسات خطيرة قللت عددهم إلى عشرة آلاف أو اثني عشر ألفا في أوائل القرن التاسع عشر « 84 » . أما المرحلة التي طبعت أيام العامليين وذاكرتهم فكانت تلك التي تتعلق بحملات أحمد باشا المعروف بالجزار ( ت 1804 ) ، وقد قرر هذا الوالي العثماني ، وكان مركزه في عكا ، أن يحكم جبل عامل حكما مباشرا بعد أن تخلص من رؤسائه ، واضعا بذلك حدا للسيادة الشيعية ، فأوقف مقاومة الفلاحين العامليين وقمعها

--> ( 79 ) . محمد حسن الحر العاملي ، أمل الآمل الجزء الأول ص 13 . وقد استعمل هذه التأكيدات ونشرها بتوسع المؤلفون موضوع هذه الدراسة . انظر أدناه ص ( 389 - 390 ؟ ! ) ( 80 ) . - eIIIIX , limA labaJ ua eriar ? ettiL te leutcelletnI tnemevuoM eL , ikkaM mezaK dammahoM . 33 . p , selc ? eis eIVX انظر مثلا : شمس الدين الدمشقي ، نخبة الدهر في عجائب البحر والبحر ، ص 221 ( 81 ) . 011 . p , » . . . nonabeL ni setiihS ehT « , nyasuH ubA mihaR - LUDbA ( 82 ) . 08 . P , noitcudortnI , ruoN ledbA eniotnA ( 83 ) . تجد هذه الأحداث مفصّلة في أطروحة منذر جابر في الفصل الأول . ( 84 ) . dibi , . . . noitcudortnI , ruoN ledbA eniOTNA